訪(fǎng)談之一

　　中華民族復(fù)興史上的重重一筆

　　理論周刊：如何深刻理解十八大的歷史地位和重要意義？

　　甄小英(中央社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授)：十八大報(bào)告把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了艱難曲折和艱苦探索，開(kāi)辟了一條適合本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十五大，把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)入黨章；十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章；十七大提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，強(qiáng)調(diào)了它是一個(gè)開(kāi)放的、不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論，并提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；十八大把科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想，在初步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、執(zhí)政黨應(yīng)該建設(shè)成一個(gè)什么樣的黨以及如何建設(shè)黨的問(wèn)題基礎(chǔ)上，又根據(jù)新的實(shí)踐和探索，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下，我們需要什么樣的發(fā)展和如何發(fā)展的問(wèn)題，繼續(xù)發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十八大在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，寫(xiě)下重重的一筆，也會(huì)在社會(huì)主義理論發(fā)展史上留下重重的一筆。

　　十八大是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。貫徹落實(shí)十八大關(guān)于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新任務(wù)、新要求和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，我國(guó)將在中華民族偉大復(fù)興的道路上，邁上一個(gè)新臺(tái)階，進(jìn)入一個(gè)新階段。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)十三億人口的中國(guó)在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上不斷開(kāi)拓進(jìn)取，意義非凡。十三億人口，相當(dāng)于100個(gè)歐洲中等人口國(guó)家人數(shù)的總和(1400萬(wàn)人口相當(dāng)于歐洲的一個(gè)中等人口國(guó)家)，中國(guó)十三億人口過(guò)上全面小康的生活，將是人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng)舉。推進(jìn)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，十八大不僅在中華民族偉大復(fù)興的歷史上，留下重重的一筆，而且，也將在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上留下重重的一筆。

　　訪(fǎng)談之二

　　體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想 與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

　　理論周刊：怎樣認(rèn)識(shí)把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想的重大意義？

　　韓振峰(北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授)：十八大報(bào)告中正式把科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想，這是我們黨在新的歷史條件下作出的具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的戰(zhàn)略決策，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視思想理論建設(shè)。黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義重要的理論品格。一個(gè)政黨的指導(dǎo)思想能否與時(shí)俱進(jìn)，事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗。作為一個(gè)先進(jìn)的政黨，一方面要自覺(jué)地使自己的思想理論適應(yīng)并正確反映不斷變化的客觀實(shí)際；另一方面還要不斷能動(dòng)地、自覺(jué)地以這種與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。這就是說(shuō)，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上、思想上不能停頓。我們黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中之所以不斷取得輝煌成就，一個(gè)根本原因就在于，黨特別注重把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，始終堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，從而把黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　實(shí)踐永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。黨的理論特別是作為指導(dǎo)思想層面的科學(xué)理論只有隨著時(shí)代的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，才能使我們黨的事業(yè)始終保持蓬勃的生機(jī)和活力，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

　　訪(fǎng)談之三

　　道路自信、理論自信、制度自信

　　理論周刊：在全面建成小康社會(huì)新階段，為什么要有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信？

　　韓震(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)、教授)：胡錦濤同志在報(bào)告中指出，在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。這既是我們黨的道路自覺(jué)、理論自覺(jué)、制度自覺(jué)，也是我們黨的道路自信、理論自信、制度自信。

　　在20世紀(jì)和21世紀(jì)之交，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜，在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民克服了各種危機(jī)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，金融危機(jī)仍然使世界經(jīng)濟(jì)面臨許多不確定性，任何動(dòng)搖都是自亂陣腳。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時(shí)刻，我們必須清醒地意識(shí)到：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　總而言之，一方面我們要堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，根據(jù)變化的形勢(shì)不斷調(diào)整我們的策略；另一方面也必須不為浮云遮望眼，始終不渝地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們一定要在理性自覺(jué)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。這就是我們成功的秘訣和法寶。

　　理論周刊：十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋?zhuān)瑧?yīng)怎樣正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵？

　　楊金海(中央編譯局秘書(shū)長(zhǎng)、研究員)：十八大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色”。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從三個(gè)維度努力。缺少任何一個(gè)維度，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都會(huì)陷入片面。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展著的，需要繼續(xù)披荊斬棘，不斷開(kāi)拓新境界。毋庸諱言，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，還面臨許多問(wèn)題、考驗(yàn)和危險(xiǎn)。如干部精神懈怠、脫離群眾、消極腐敗，不同群體間收入差距拉大等。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，這些畢竟不是社會(huì)的主流，而是支流；而且，解決這些問(wèn)題的根本辦法還要靠深化改革，而不能走回頭路，更不能走邪路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，滿(mǎn)懷豪情地推進(jìn)我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，迎接中華民族偉大復(fù)興的壯麗日出。

　　訪(fǎng)談之四

　　鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有廣泛的認(rèn)同性和實(shí)踐性

　　理論周刊：怎樣理解十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同層次的界定？

　　辛鳴(中共中央黨校教授)：自從黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)，社會(huì)各界從價(jià)值體系豐富的內(nèi)容中提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力就一直沒(méi)有停止過(guò)，但如何提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直未能達(dá)成共識(shí)。究其原因，可能與一勞永逸地提出一個(gè)永遠(yuǎn)不變的核心價(jià)值觀那種思維模式有很大關(guān)系。其實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成需要從多維價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值整合入手，在對(duì)不同層次的價(jià)值實(shí)踐與價(jià)值追求中才能逐步凸顯出來(lái)。黨的十八大報(bào)告為我們形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀指出了實(shí)現(xiàn)途徑與實(shí)踐方向。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉是在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史大背景下展開(kāi)的，當(dāng)然要有中國(guó)特色，有中國(guó)意識(shí)，要反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題，要能解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值理念，將價(jià)值指向與要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)社會(huì)的社會(huì)屬性高度統(tǒng)一，有利于凝聚力量，知行合一。

　　簡(jiǎn)單地把在西方社會(huì)大行其道的東西當(dāng)作“普世價(jià)值”強(qiáng)加于中國(guó)社會(huì)，既是一種無(wú)知的獨(dú)斷，也是一種臆想的狂妄；關(guān)起門(mén)來(lái)說(shuō)凡是資本主義擁護(hù)的就是我們反對(duì)的，也是不行的，更何況人類(lèi)社會(huì)的一些基本價(jià)值觀從來(lái)不是也從來(lái)不會(huì)為西方社會(huì)所專(zhuān)屬。用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)主義社會(huì)是對(duì)資本主義社會(huì)的超越，價(jià)值觀當(dāng)然也應(yīng)該是對(duì)資本主義社會(huì)價(jià)值觀的超越。這種超越里，既包括反對(duì)，也包括汲取，用哲學(xué)的話(huà)講，就是揚(yáng)棄。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，正是中國(guó)社會(huì)海納百川、兼容并包，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換又為我所用的有力明證。

　　理論周刊：怎樣看待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特性？如何切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

　　辛鳴：社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是精英價(jià)值觀，而是大眾價(jià)值觀；不是價(jià)值烏托邦，而是生存意義的支撐，是全體人民的價(jià)值導(dǎo)引，因而要有廣泛的認(rèn)同性與實(shí)踐性。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是對(duì)每一個(gè)社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)都應(yīng)該做也能做得到的底線(xiàn)要求，通過(guò)實(shí)踐這些價(jià)值理念，可以為我們最終走向社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)價(jià)值共識(shí)，塑造行為模式。

　　概而言之，在今日的中國(guó)社會(huì)切實(shí)踐行民主、崇尚法治、尊重權(quán)利、富國(guó)強(qiáng)民是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，沒(méi)有對(duì)它們的切實(shí)踐行，也就沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正被實(shí)踐。在理念上多維展開(kāi)，在實(shí)踐中積聚共識(shí)，這才是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必由之路。

　　訪(fǎng)談之五

　　為推進(jìn)政治體制改革提供戰(zhàn)略指導(dǎo)

　　理論周刊：怎樣正確認(rèn)識(shí)十八大報(bào)告提出的“必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革”？

　　程美東(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)：胡錦濤同志在十八大報(bào)告中明確提出：必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。這個(gè)論斷無(wú)疑為今后一段時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義政治建設(shè)提供了戰(zhàn)略性指導(dǎo)。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們的各項(xiàng)建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)之所以取得舉世矚目的成就，與我們穩(wěn)步地推進(jìn)政治體制改革，從而為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)造了良好的制度、體制環(huán)境密切相關(guān)。鄧小平同志在1980年代就指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)”。正是以這樣的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，我們的黨和政府不斷地清除了政治體制中阻礙我們進(jìn)步的那些因素，從而促進(jìn)了整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。

　　其實(shí)，改革難不在于“知改”，更在于“要不要改”——全社會(huì)、各單位、各部門(mén)所有相關(guān)人員能否對(duì)實(shí)踐改革形成共識(shí)。政治體制改革比經(jīng)濟(jì)體制改革從某種程度上說(shuō)更加艱難，可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身。只有在形成共識(shí)的基礎(chǔ)上，舉國(guó)上下才能同心同德，以一往無(wú)前的勇氣與一切困難作斗爭(zhēng)，將改革事業(yè)進(jìn)行到底。所以，我們的黨、政府以及社會(huì)有識(shí)之士，要利用各種機(jī)會(huì)和途徑宣傳繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革的必要性，盡量使之在全黨和全國(guó)人民中獲得共識(shí)，盡量減少人為因素的阻礙，為政治體制改革下一步的順利進(jìn)行打下良好的思想基礎(chǔ)。

　　理論周刊：十八大報(bào)告指出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義要有“制度自信”，這對(duì)推進(jìn)政治體制改革有什么重要意義？

　　程美東：十八大報(bào)告中特別提出了全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”。我覺(jué)得這對(duì)于未來(lái)政治體制改革具有重要的意義，那就是要在進(jìn)行政治體制改革時(shí)堅(jiān)定“制度自信”。有一些人對(duì)于中國(guó)的政治體制改革總是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為參照，這是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義“制度自信”嚴(yán)重缺乏的表現(xiàn)，更是被歷史和現(xiàn)實(shí)證明在中國(guó)行不通的設(shè)想。也有一些人覺(jué)得西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度不適合中國(guó)，但又不知道中國(guó)政治如何發(fā)展，甚至產(chǎn)生悲觀情緒，這也同樣是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏“制度自信”的表現(xiàn)。只要對(duì)我們中國(guó)特色社會(huì)主義有足夠的自信，就不必?fù)?dān)心具體的體制改革。當(dāng)然，堅(jiān)持“制度自信”也是避免政治體制改革走彎路、走邪路的保證，是穩(wěn)步推進(jìn)政治體制改革朝著健康的方向發(fā)展的保證。

　　訪(fǎng)談之六

　　社會(huì)體制改革理論的重要發(fā)展

　　理論周刊：如何理解十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)體制改革的新闡釋?zhuān)?/P>

　　龔維斌(國(guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部主任、教授)：十八大報(bào)告第一次對(duì)推進(jìn)社會(huì)體制改革進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，提出了社會(huì)管理體制、基本公共服務(wù)體系、現(xiàn)代社會(huì)組織體制和社會(huì)管理機(jī)制等一系列既有區(qū)別又有聯(lián)系的范疇，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系的重要內(nèi)容。這些范疇既有新概念，也有新概括，是對(duì)近年來(lái)社會(huì)管理理論探索成果和改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新提煉、新發(fā)展，是對(duì)社會(huì)體制改革理論的重要發(fā)展。

　　報(bào)告指出，要加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制。十六屆四中全會(huì)以來(lái)，“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”一直是社會(huì)管理格局的內(nèi)涵。十八大報(bào)告在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了“法治保障”，而且將“社會(huì)管理格局”改為“社會(huì)管理體制”，表述更加準(zhǔn)確，內(nèi)涵更加豐富，突出了依法進(jìn)行社會(huì)管理的理念。

　　報(bào)告指出，要加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系。這是第一次對(duì)基本公共服務(wù)體系的責(zé)任主體、范圍和能力提出的新要求，強(qiáng)調(diào)了政府的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)了面向城鄉(xiāng)全體居民。基本公共服務(wù)體系的新要求，貫穿和體現(xiàn)在教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障體系建設(shè)以及醫(yī)療衛(wèi)生等民生事業(yè)發(fā)展方面。

　　報(bào)告指出，要加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制。這里，第一次提出了現(xiàn)代社會(huì)組織和現(xiàn)代社會(huì)組織體制這兩個(gè)概念，也是第一次提出了“權(quán)責(zé)明確、依法自治”的新要求，為社會(huì)組織的規(guī)范健康發(fā)展指明了體制方向，預(yù)示著社會(huì)組織發(fā)展要走法治化道路，必將推動(dòng)社會(huì)組織領(lǐng)域的立法工作，必將推動(dòng)社會(huì)組織內(nèi)部法人治理結(jié)構(gòu)的完善，提升社會(huì)組織治理、發(fā)展和服務(wù)能力的提升，更好地參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，與政府、市場(chǎng)一道形成多元參與、共同治理的格局。

　　報(bào)告指出，要加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。這是社會(huì)管理理念和思路重要的新發(fā)展，不僅要有常態(tài)管理，還要有應(yīng)急處置，更要有源頭治理，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了社會(huì)管理的新機(jī)制。社會(huì)管理不僅要著眼于及時(shí)解決已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，著眼于對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急處置，更應(yīng)該著眼于源頭治理，從根本上消除產(chǎn)生社會(huì)矛盾、社會(huì)問(wèn)題的土壤，使社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題不發(fā)生或少發(fā)生。十八大報(bào)告，強(qiáng)調(diào)改善和保障民生，把民生改善和保障、公共服務(wù)體系建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)建設(shè)中推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新，就體現(xiàn)了源頭治理的思想。

　　訪(fǎng)談之七

　　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力

　　理論周刊：十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，怎樣理解文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要作用？

　　郭建寧(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授)：我們改革開(kāi)放30多年之后，經(jīng)濟(jì)崛起、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但是大國(guó)崛起不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象，不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而且是文化增長(zhǎng)，不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮，而且是文化繁榮。十七屆六中全會(huì)以來(lái)，文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)、文化大發(fā)展、文化大繁榮、文化強(qiáng)國(guó)，這些概念與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在從中央到地方，從政府到社會(huì)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣重視文化的戰(zhàn)略地位和重要作用。十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，這對(duì)國(guó)家或者個(gè)人來(lái)說(shuō)都帶來(lái)了重要機(jī)遇。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升以后，我們?cè)趺聪蚴廊苏故局腥A民族的軟實(shí)力、良好的精神風(fēng)貌和文化形象，文化就扮演了非常重要的角色。文化的提升使整個(gè)世界感到我們中國(guó)的可親可愛(ài)，感到我們這個(gè)民族有自信力、有影響力、有活力。對(duì)我們個(gè)人來(lái)講，在這樣的一個(gè)發(fā)展時(shí)代，我們既要有知識(shí)，同時(shí)也要有文化品位、文化內(nèi)涵。文化熏陶出來(lái)的氣質(zhì)、修養(yǎng)、品位，就會(huì)增強(qiáng)個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

　　理論周刊：在實(shí)踐中如何“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”？

　　陳少峰(北京大學(xué)哲學(xué)系教授)：增強(qiáng)文化創(chuàng)造力、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基本戰(zhàn)略環(huán)節(jié)。十八大報(bào)告中提出了“扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的指導(dǎo)方針。具體而言，報(bào)告指出：“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力”；“讓一切文化創(chuàng)造源泉涌流”；實(shí)現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”。顯然，發(fā)揮全民族的文化創(chuàng)造力，既是提升文化綜合實(shí)力的本質(zhì)要求，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　報(bào)告中進(jìn)一步確定和強(qiáng)化了十七屆六中全會(huì)提出的建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的理念與目標(biāo)，這也意味著我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)大幅增強(qiáng)綜合文化實(shí)力和持續(xù)提升文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新階段。在報(bào)告中提出的扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的舉措方面，既包括了全民文化素質(zhì)的提升、文化事業(yè)的發(fā)展，公共文化服務(wù)體系的完善，也包括了將文化產(chǎn)業(yè)作為提升核心競(jìng)爭(zhēng)力要素之一。

　　就當(dāng)前及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的重點(diǎn)任務(wù)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)文化創(chuàng)造為動(dòng)力，實(shí)施舉國(guó)體制的文化走出去和文化重點(diǎn)“品牌”走出去的文化建設(shè)與傳播促進(jìn)工程。

　　首先，要重視激發(fā)文化內(nèi)容的創(chuàng)造力，真正重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，逐漸實(shí)現(xiàn)從數(shù)量化向質(zhì)量化發(fā)展的轉(zhuǎn)型；其次，采取一些措施比如實(shí)施出口重點(diǎn)基地建設(shè)工程。以?xún)砂端牡匚幕涣鳛榧~帶，在若干個(gè)區(qū)域建成中華對(duì)外文化交流和出口基地，打造中國(guó)文化走出去的文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)和文化交流平臺(tái)。再次，推動(dòng)反映我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值、面向青少年消費(fèi)者、具有品牌化影響力的文化內(nèi)容產(chǎn)品出口。

　　在實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略方面，從事內(nèi)容生產(chǎn)的民營(yíng)文化企業(yè)應(yīng)當(dāng)作為主力軍和生力軍之一，文化企業(yè)家和藝術(shù)精英們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的責(zé)任。總之，只要我們?cè)鷮?shí)做好各項(xiàng)工作，我國(guó)文化綜合實(shí)力和文化軟實(shí)力都將得到穩(wěn)步提升，中華文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力也將逐漸配得上中國(guó)的大國(guó)地位，并將為人類(lèi)文明發(fā)展和文化繁榮做出應(yīng)有的重大貢獻(xiàn)。